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[分享]诲人不厌与厌人不诲----兼谈警惕“西方中心主义”的错误导向

东海一木鸟
[博客]

头衔: 海归中尉

加入时间: 2009/10/09
文章: 39

海归分: 5874

标题: [分享]诲人不厌与厌人不诲----兼谈警惕“西方中心主义”的错误导向 (1277 reads) 时间: 2010-3-13 周六, 12:24

作者：东海一木鸟 在海归商务发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

诲人不厌与厌人不诲----兼谈警惕“西方中心主义”的错误导向
一
儒友曰：公道自在人心。从原则上说是这样，但在现实层面，很多人心障深习重，饱受污染，已无公道可言----有的是歪门邪道。所以，公道有待人兴，人心有待清污。中华文化特别是儒家文化，正是人心最佳的去污剂和“公道”最好的指示灯。

坚持正义、传承真理、维护公道，清理人心和社会的污泥浊水，乃是儒者的份内事。因此，历代大儒都有一种文化自信、道德自尊和责任自任的心理。这种心理在孔孟身上表现的尤为强烈。

“子畏于匡，曰：文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何？”这里的文，指的是儒家文化，是道统。孔子确是以文王事业的继承人、以道统继承人自居的。

孟子在他离开齐国最不得意的时候，对他的弟子充虞说：“五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣。以其数则过矣；以其时考之则可矣。夫天未欲平治天下也。如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”（《孟子-公孙丑》下）

《孟子》最后一章又说：“由尧舜至于汤，五百有余岁。……由汤至于文王，五百有余岁。……由文王至于孔子，五百有余岁。……由孔子而来，至于今，百有余岁。去圣人之世若此其未远也，近圣人之居若此其甚也，然而无有乎尔，则亦无有乎尔！”（《尽心下》）

遗憾的是，孔孟的这种“天生德于予”自信、“以天下为己任”的自任和“舍我其谁”的自许，常常遭到无知的误读以及恶意的曲解。如有人嘲笑孔孟是牛皮精，是大言欺世的无耻之徒，理由是：“孟子自吹五百年一出的天才，孔子自吹象文王一样伟大，以文王继承人自居以圣人自居…”云云。这般以小人之心度圣人之腹，是儒家的悲哀，更是这个时代的悲哀。

在“人人皆有士君子之行”的太平世到来之前，小人的比例往往高于君子，尤其是据乱世，“君子道消小人道长”是历史的必然。

二
清污卫道工作具体如何着手，不妨八仙过海各显神通。诲人不倦的精神是必须的，但针对具体的人，诲不诲，如何诲，可以看菜吃饭，对“不可与言”者，不必也不宜多言。

佛门广大，不度无缘之人；仁爱无限，不睬“三无”之客。子曰：“唯君子能好人能恶人”，可见君子亦有所恶，仁者爱人不排斥君子恶人----厌恶某些人物。诲人不倦与不屑教诲不矛盾。

宰予曾遭孔子嘲骂为“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”，但比起某些假洋鬼子们来，比起众多其蠢如猪、其奸似鬼的反儒派，宰予堪称参天之树和黄金之墙了。想起一句名言：“人与人的差别比人与猿的差别还大”（似乎为蒋庆所说）确实如此。某些反儒派虽然被赋予人型，其实完全可以说是动物性生存，是一种愚昧加恶毒的人形物。

对于这些令人厌恶的东西，儒者不妨抱持完全不屑的态度，只要没有遭到现实的骚扰和伤害，个人可以连眼珠子都不转过去。人骂丧家狗，孔子笑道：然哉然哉。如果碰到这些骂儒家为“那些个垃圾东西”的人物，相信孔子就不会笑更不会道然哉然哉了，当然也不会直接予以教诲了。我想，他最可能的反应是不屑一顾，飘然走开。如果是孟子，挥杖而击也不是不可能的。

但我要提醒的是，儒家群体及体制内健康力量应该对各种反儒势力予以一定的警惕，特别是对那些把中西两方的坏处圆满结合于一身的假洋鬼子派。

“改革开放”以来，海龟们所受到的尊崇和重用，就“整体上”来说与他们的实力、素质、贡献和品质是完全不相称的，任他们占据着政治、经济、文化、教育等领域的重要位子，只会殃民祸国。二十多年来中国各个领域的种种问题，离不开海龟们的正面误导和负面努力。马家的意识形态地位与某些领域的、局部的“西方中心主义”导向“和谐”并存，构成了当代中国社会的怪状奇观。

三
民主是好东西，反儒的民主派是否好东西，可就因人而异了。

因关注制度变革，呼吁民主自由，与一些海外留学、工作或已海龟的假洋鬼子包括民主自由人士有过些“远距离接触”，不胜惊讶地发现，他们虽然爱好或者追求民主，但普遍对中华文化极为无知、反感和鄙视。在文化上他们是当代蛮夷，是真正的“反华分子”。

这些人虽常打自由主义或个人主义招牌，实质上奉行的是利己主义、享乐主义哲学，因此道德修养普遍匮缺，为人行事只问结果不择手段，特别善于、热衷于撒谎造谣，不仅对个人，涉及公共事务照“造”不誤，而且有的谎谣毫无技术含量，连傻子都能一眼看透。国内媒体虽不诚实，终有分寸，而某些海外中文媒体却是毫无底线的。（当然，普遍如此不等于全部如此。海内外少数自由人士与假洋鬼子们不同，相对品质较好，有的对儒家还不无了解、尊重和拥护。）

儒家要警惕的当然不仅仅是假洋鬼子派，只是这些人“假借”和“倚仗”了西方制度及科技的优势来反儒家反中华文化，影响特别恶劣。我们学习西方制度及科技的长处时，必须警惕“西方中心主义”及自由主义的错误导向，它们与马克思主义一样都程度不同地违离了中华文化的中正。

补充一句：当今儒家的遭遇，固然比文革略好，却也是四面受敌。执政党的“马家”立场并无原则性的改变，其尊儒尊的是“马克思主义儒家”。左派右派，马派基（基督）派，歪瓜裂枣，海龟土鳖，立场各异，在反对儒家上则颇为一致。最令人心寒的是被儒家视为辅统的佛道两家，不仅冷眼旁观，还不乏落井下石之举。

在这种情况下，某些学者“警惕儒学成为不容碰撞的意识形态”的惊呼，就显得特别滑稽了。事实恰恰相反，在当今中国，谁都有权对儒家进行各种非理性、非文明、非正常碰撞。2010-3-12东海老人

作者：东海一木鸟 在海归商务发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

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