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 [原创]我们失落了爱情？ |
heliuqingqing
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[原创]我们失落了爱情？
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作者：heliuqingqing 在 海天文学 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com
艾里在中国做生意已经有些年了，他常常呆在宁波和上海，他很喜欢中国，他的个人签名上有一句话：I LIKE CHINA .我知道以色列人大多喜欢中国，曾经在尼泊尔遇见两个刚退伍的以色列士兵恋人，他们一样对中国有那样的好感。艾里说外国人总是觉得中国有这样那样的问题，中国刚刚从一个封闭的国家改革开放不久，问题当然存在，但他相信中国的明天更好。艾里不理解中国的男人，说他们很奇怪，让妻子独自一人呆在家里，自己去KTV找年轻女孩子娱乐。为什么不和自己的妻子一起共同得到快乐呢？他觉得中国人的妻子可怜，中国男人不可理解。
艾里不明白中国的婚姻大半是一种生活方式，跟爱情没有必然的联系。在缔结婚姻的最初，女人更实际，中国有句话说：嫁汉嫁汉，穿衣吃饭。女人往往注重的是男人的经济地位，而男人更注重女人的年轻貌美。也有男人找老婆是为了经济利益和种种其他目的的，也有女人是为了爱情而婚姻的，可总体说来，中国人的结婚动机十分复杂，但共他们一起娱乐玩耍的人，几乎绝少是自己的妻子。曾经有一个酒吧女老板说，很多官员到她的酒吧来找小姐，可一旦带自己的妻子来，就做出一副正人君子的模样，不再认识任何小姐，吹捧着自己的妻子，其状让人肉麻。他们对小姐可以千金卖笑，却不舍得为自己的妻子花一点买衣服的钱。
中国人没有爱情吗？是人都需要爱情，只是国人似乎把爱情看得很清浅，或是看得太重，重得可以作为交出来用来交换的筹码。大多的时候，为了利益可以出卖爱情，或者贱卖爱情。中国从古至今少有真的爱情。流传的周幽王的故事，他也许爱褒姒，但褒姒却为了复仇，用的美人计。唐玄宗之爱杨玉环，是最真的爱情，但在大军逼迫下，一代帝王也只得出卖自己的爱情换得安全和帝位，哪怕抑郁而终。梁山伯与祝英台的故事，是杜撰出来的。中国真正的爱情最终都只是得到一个悲剧的结果，没有善终的。不像英国，有国王为了爱情弃了王位，不像希腊，为了爱情可以发动十年的战争。他国的人们似乎把爱情等同于自己的性命，但国人为了活命，可以舍弃一切，尤其拥有一份叫人嫉妒的爱情的时候，首当其冲便要牺牲掉。所以国人的生命力很强，哪怕生命不再有质量，但活着是最紧要。所谓：留得青山在，不怕没柴烧。只是不曾想到，也有光秃的山，确实没有柴。
所以婚姻不再是爱情的归宿，只是一种生活方式，是一种最经济的生活方式。在这个经济共同体中，爱情的地位退在其次，如何维持，如何运作，获得最佳经济效益是首要的。男主人在外的应酬，找小姐，不是不可理喻的。风月场上，自古无真情，游戏人间而已。而女主人的本分，自然是维护家的稳定。男人的做法也是为了这个家，（？）为了这个家的经济收益，他得混下去，得找小姐招待客人，自己当然也得找，哪怕不愿意呢。久而久之，找小姐成为了习惯，反而不能习惯自己的妻子了，妻子成为了一种家庭的摆设，越摆越旧。有前人写文章说：外国人曾这样看待中国男人：他们的嫖妓，象是真正的爱情，可他们的婚姻，象嫖妓。叔本华说过：婚姻是私有了的卖淫，国外也一样的？只是当今色相成为一种流行的交易，哪里再有那种琴棋书画才艺双全的女子让进青楼的男人们流连忘返，一见倾心呢？而自己的爱人是个大众情人，也不是中国男人都可以接受的事实。记得有人对买春的男人们开玩笑说：你以为当今还有杜十娘么?
说到底，似乎国人穷怕了，一起来拜金。有了钱，一切都可以有了。哪怕没有，也可以用钱买到。毕竟是一个物质的世界，唯物主义者们有福了。物质似乎是唯一可以把握的东西，而爱情算什么呢？真的假的难于分清，今天有了，明天可能泯灭，只有物质永恒不灭。也许爱情只是一张掩盖肉身需要的幌子而已。道家讲究养生，男女之情爱是养生的一种方法；儒家讲求礼仪廉耻，没有礼仪规矩的爱是大耻；法家墨家诸子百家，似乎都没有把一个人的性命和真正鲜活的拥有爱情的丰腴的生命当成一回什么事情。那些身外的东西大行其道，我们丧失了真正的人身尊严。越在乎生命，却越蹂躏个体的生命。是中华传统儒家文化使然吗？在君臣父子里的等级里，个体真正的生命需要被格式化了，被湮灭了。除了羞耻，我们什么都没有。或者我们什么都有了，却没有了羞耻。
我们的传统文化里，从父系社会以来，女性逐渐沦为第二性，当作生育的工具，或性的工具。女性就处于从属的不能掌握自己命运的地位。到了宋代，因为男人心理上更孱弱，更需要强调女人对于自身的依附，索性让女人缠了足。只为跳舞，只为玩赏。这种玩赏和女人花瓶化功能的实现，年轻貌美自然成为可以交易和可供玩赏的首要条件。不能对等的男女关系，也当然产生不了精神上对等的爱情。男人娶老婆，要花一笔不菲的财礼，女人顺理成章变成了男人的财产。有些女人还要骄傲的宣称：我可是八台大轿抬来的，以此说明自己的值价。当女人等同于财产，或者某种工具，爱情就成为了稀罕物。
于是我们只有回到山林，回到所谓落后的少数民族之间，从他们的信仰和生活里，寻找真正的他们在乎的那些东西，他们物质匮乏，却乡邻团结，乐于助人；他们敬畏神灵，膜拜天地甚至树木猛禽，却可以在蓝天白云下，象所有生灵那样自由相爱：拥有月下歌舞的浪漫，小河淌水般的自然清澈的爱情。谁的歌声最美，谁的力量最大，谁最打动我的芳心，他就是我的爱人。
我们更拜物了，我们更穷困了，穷困到拥有真正的爱情，成为生命里最奢侈的一件事情。艾里说，他想在中国安个家，找个和自己相爱的女人，心心相映，能够互相欣赏，互诉心声，有共同的价值观，能够分享彼此的经历。可是中国有的是年轻貌美的女子，却没有他想要的可以做他妻子的女人。
作者：heliuqingqing 在 海天文学 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com
上一次由heliuqingqing于2008-11-07 周五, 17:17修改，总共修改了2次 |
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黑妮
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你把中国人的爱情诠释到骨头深处去了！还是价值道德观点的问题，一个拜金主义为信仰的国度，爱情终究敌不过生活的现实。
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strawhat2tiny2tiny
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爱情也许是心理的动向和习惯；偶深沉１把，转哲学家的论爱情;你说的是文章中有描述的１类人
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作者：strawhat2tiny2tiny 在 海天文学 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com
论爱情
－－罗素
缺乏热情的主要原因之一是感到自己不被人爱，相反，觉得自已被人爱的感觉比其它任何东西都更能提高人的热情。一个人感到自己不被人爱有多种原因。他也许认为自己是个可怕的人，因而没有一个人会喜欢；他也许从孩提时代起便不得不习惯于得到比其他孩子更少的爱；或者事实上他就是一个谁也不爱的人。但是在最后这种情况下，其原因很可能在于早期不幸引起的自信心的缺乏。感到自己不被人爱的人会因此而采取不同的态度。为了赢得别人的喜爱，他也许会不遗余力，做出种种出人意料的亲呢举动。在这种情况下，他很可能不会成功，因为这种亲眼举动的动机很容易被对方识破，而人类天性却偏偏容易将爱给予那些对此要求最低的人。因此，那种试图通过乐善好施的行为追逐爱的人，最终会因人们的忘恩负义而生幻灭之感。他从来没有想过，他试图去购买的爱，其价值远远大于他给予的物质恩惠，因为实际上两者的价格是不平等的，他反而以这种错觉作为自己行动的基础。另一个人，也发现自己不受欢迎，也许就会对世界报复，通过挑起战争和革命，或者通过运用犀利的笔杆，像斯威夫特一样。这是一种对厄运的英勇反击，它的性格要如此坚强，以至于可以与整个世界作对。极少有人具备如此高强的本领。绝大多数的人，不论男女，如果感到自己不被人爱，只能陷入怯弱的失望之中，仅仅在偶然的一丝羡慕和怨恨之中叹吁一番，于是这些人的生活变得极端的自私自利，爱的缺失使他们缺乏一种安全感，而本能地回避这一感觉，结果造成了他们任凭习惯来左右自己的生活。对于那些使自己成为单调生活的奴隶的人来说，他们的行为大多由对冷酷的外在世界的恐惧所激起，他们以为如果他们沿着早已走过的路走下去，就能避免撞上这个世界。
比起那些在生活中总感到不安全的人来，那些带着安全感面对生活的人要幸福得多，只要这种安全感没有给他们带来灾难。在绝大多数的，虽然并不是所有的情况下，安全感本身有助于一个人逃脱危险，而另一个人也许会屈从于它。如果你要走过一块狭窄的不板，而底下是万丈深渊，如果你这时害怕了，反而比你不怕时更容易失足。生活之路也是如此。一个无所畏惧的人当然也会遭遇到突发的灾难，但在经过了一番艰苦的拼搏之后，他可能会安全无恙，毫毛本损，而另一个人则可能在荆棘之中暗自悲伤。不言而喻，这种有益的自信心具有无数的形式，有的人对高山充满信心，有的人对大海不屑一顾，也有人在蓝天上翱翔自如。然而对生活的一般自信，更多地来自人们需要多少爱就接受多少爱的习惯。我打算在本章讨论的就是这一作为热情之源的心理习惯。
是接受的爱，而不是给予的爱，才产生了这一安全感——虽然它主要来自于相互的爱。严格说来，不仅爱，而且敬仰也有同样的效果。一些职业本身就能够保证人们的敬仰，因而从事这一职业的人，如演员、牧师、演说家和政治家，越来越依赖于别人的喝彩。当他们从大众那儿获得了池们应得的那份赞誉，他们的生活充满了热情，否则，他们便会感到不快。甚至独处一隅、自我封闭起来。大众的热情对于他们来说，犹如少数人的盛情厚意之于别人。父母喜欢孩子，而孩子则将他们的爱当作自然法则来接受。虽然这种爱对于孩子的幸福至关重要，但他并不看重它。他想像着大千世界，想像着他的历程中的冒险，想着他长大后将碰上的奇遇。不过，总有这么一种感觉存在于所有这些对外界关注的背后，这种感觉是：一旦灾难临头，父母就会尽其爱心来保护他。不管出于何种原因，一个缺乏父母之爱的孩子，很可能胆小怯弱，不爱冒险，他总感到惧怕，不敢再以欢快的心情去探究外部世界。这样的孩子可能在令人吃惊的小小年纪里就开始了对生与死、人类的命运等问题沉思默想。他变得性格内向，郁郁寡欢，以至于最后便从一种哲学或神学中寻求虚假的慰藉。世界是个乱哄哄的场所，包含着快乐之事，也包含着许多出自偶然的不愉快之事。试图为它勾画出一个理性的框架或模式的愿望，从根本上说，乃是一种惧怕的结果，实际上就是一种广场恐怖症或说对开阔场地的惧怕，在四周是墙的书斋里，胆怯的学生感到很安全。如果他能够使自己相信外部世界也是同样地安全，那么当他不得不走上大街时，他就会感到实在、安全。而如果他以前得到更多的爱，他就不会像现在这样惧怕外部世界了，也不会非得去创造一个只存在于他的信念中的理想世界。
然而，并不是所有的爱都具有这种促进冒险精神的作用。被给予的爱本身必须是坚强的而非懦弱的，希望对方优越多于希望对方安全，虽然决不是彻底不顾安全。一个胆小的母亲或保姆，她总是告诫孩子们要警惕灾祸，她总认为所有的狗都咬人，所有的母牛都是公牛。这么做会使孩子们产生与她自己一样的胆怯心理，会使他们感到，除非她近在咫尺，否则他们就不会安全。对一个占有欲过度膨胀的母亲来说，孩子的这种感觉也许使她高兴，因为她希望孩子依赖自己，而不希望看到孩子有自立的能力。在这种情况下，她的孩子在以后的岁月里会愈来愈糟，远甚于他没有得到半点爱的结局。早期形成的心理习惯往往会延续到生命的结束。有不少人在恋爱时，就开始寻找一处远离尘嚣的所在，在那儿，他们自信能让别人羡慕、称赞，而事实上他们并不可爱，也没有什么值得称赞的。对于许多男人来说，家是躲避现实的避难所：正是在家里，他们不再有各种恐惧和胆怯的心理，而尽享天伦之乐，他们想从妻子那儿得到以前在不明智的母亲身上可以得到的东西，但是当妻子把他们看成大孩子时；他们又会惊诧莫名。
要给最完美的爱下个定义，实在不是一件容易的事，因为很显然，其中包括了某种保护性的成分。对于我们钟爱的人的损害，我们不会无动于衷的。然而，我认为，对不幸的担忧，相对于给予不幸的同情，在爱中所起的作用应该越小越好。为他人的担忧仅仅略胜于为我们自身的担忧，而且这种担忧不过是对占有欲的蔽护。通过激起别人对自己的担忧，人们希望能获得对他们的更为彻底的控制。当然，这就是男人为什么喜欢胆怯的女子的原因之一，因为通过保护她们，他们就拥有了她们。要表示多少份量的焦虑挂念才不会使受惠者受害，取决于受害者的性格：坚强而富于冒险精神的人能够忍受大量的关心而不受其害，反之，j个懦弱的人应该让他不要奢望这种关心。
接受的爱有两种功能，至今我们还只谈及了安全这一种，但在成人的生活中，还有一种更为本质的生物性的爱，即亲本性。不能激发性爱，对任何为男子或女子而言，都是极为不幸的厄运，因为这剥夺了生活赋予他或她的最大的乐趣。这一剥夺迟早会挫伤他们的热情，造成性格的内倾。但是很常见的是，在孩提时代由不幸造成的性格缺陷往往又成了日后求爱失败的原因。比起女子来，男子在这点上更真实，因为总的来说，女子往往爱慕男子的性格，而男子则追求女子的外貌。就这点而言，我们就不得不承认男子不及女子，因为大体说来，男子在女子身上所发现的那些可爱的品质，远不如女子在男子身上发现的可爱本质那样值得去追求。不过，我不敢肯定，获得完美的性格比获得漂亮的外表容易。但不管怎样，女子更懂得、并且更加乐意遵循获得漂亮外表的必需的步骤，而男子对于追求完美性格的步骤也不象女子那么了解。
我们至此已经论述了以人为对象的爱，我现在想谈谈那种给予之爱。它同样有两种，一种也许是生活热情的最重要的表现；另一种则是恐惧感的表现。前者在我看来是值得称道的，而后者充其量只不过是一种安慰剂而已。如果你在晴朗的天气里，沿着一条风景如画的堤岸乘船航行，你会赞美堤岸并且为之陶醉。这种陶醉完全是一种源自外部的快乐，它与你自己的任何渴求毫无关系。另一方面，如果你的船只失事了，你拼命游向堤岸，这时，你就对它产生了一种新的爱：它意味着浪涛之中的安然无恙，美丑变得无关宏旨。对于船只安然无恙的人的感情来说越美好的爱，对于船只失事的人的感情来说则越糟糕。第一种爱仅仅在一个人安全时才有可能，或者说无论如何，这种爱对困扰他的危险视若无睹，相反，后一种爱比其它‘情况下的爱更加主观和自私，因为被爱老的价值这时仅在于其提供的援助，而不是其内在的品质。但我并不认为这种爱在主活中没有合法的地位，事实上，几乎一切真实的爱都是上述两者的混合物，而且只要这种爱确实消除了不安全感，它便会使人再次对世界感兴趣，而当危险临近、惧怕滋生的时候，这一兴趣却被掩盖了。不过，在承认这种爱在生活中的地位的同时，我们必须坚持认为，这种爱远不如第一种爱，因为它基于恶魔般的恐惧感，也因为它更加自私。在完美的爱的沐浴下，一个人应该期盼崭新的欢乐，而不是逃避旧日的不幸。
完美之爱给彼此以生命的活力；在爱中，每个人都愉快地接受爱，又自然而然地奉献爱；由于这种相互幸福的存在，每个人便会觉得世界其乐无穷。但在一种并不少见的爱中，一个人汲取着他人的生命之精华，接受别人的奉献出的爱却毫无回报。有些生命力极强的人就属于这一类型，他们从一个又一个牺牲品那儿榨取生命，使自己壮实起来、得意非凡，而那些他们赖以生存的人则日见消瘦、颓废、意气沉沉。这类人把别人当作达到自己目的的手段，而从不认为他们是目的本身。在某一时刻，或许他们认为自己是爱那些人的，但从根本上说，他们对那些人毫无兴致，而只关心能鼓动其活动的、也许是毫无人格的刺激物。不言而喻，这是由他们本性中的某种缺陷造成的。但要对此作出诊断或医治，并不是一件容易的事。这通常是与极大的野心相伴随的一种特征。我认为，这种特征源自于这么一种观点，这种观点对什么使人幸福具有极其片面的认识。彼此真正关怀的爱是真正的幸福的最重要的因素之一，它不仅是彼此幸福的手段，也是共同幸福的接合点。一个人，无论他在事业上的成就有多大，如果他把自己封闭在铁墙之内而无法扩展这种彼此关怀的爱，那么他便失去了生活的最大快乐。将爱排斥于自身之外的念头，一般来说是某种愤怒或对人类仇恨的结果，这种愤怒和仇恨产生的原因不外乎青年时代的不幸遭遇，或成年生活中的不公正待遇，或其它任何导致迫害狂的因素。过分膨胀的自我好比一座监狱，如果你想享受充分的生活乐趣，就必须从中逃脱出去。拥有真正的爱是逃脱自我樊篱的标志之一。仅仅接受别人的爱是不够的，还应该把这接受到的爱释放出去，给予别人以爱。只有当这二者平等时，爱才能发挥它最佳的作用。
对相互之爱的发展的任何阻碍，不管是心理的还是社会的，都是极端邪恶的。世界曾经受到了、并正在受着这种阻碍。人们迟迟不表示钦佩，生怕用错了地方；迟迟不奉献爱心，生怕自己将来会遭到他们向之表示爱的人或者苛刻的社会的责难。谨小慎微，假借着道德的名义或者普遍智慧的名义，风行世上，结果在爱被关注的地方，慷慨风范与冒险精神隆若寒蝉。所有这一切都极易造成懦弱或对人类的仇视，因为很多人活了一辈子，还不知道什么才是自己真正的、根本的需要，而且十有八、九丧失了以快乐和宽广的胸怀对待世界所不可或缺的条件。读者诸君千万别以为，那些没有道德的人在这方面比有道德的人好。在性关系中，几乎没有什么能被称为真正的爱了；而常见的是，其中往往有着一种根本上的敌视冲突。他或她，每个人都要隐匿起自己的秘密，都在极力保存住根本上的孤独和彼此间的距离，因而，这种性关系是一株不结果实的树。在这种生活中，一切都是毫无意义的。我并不是说应该小心地避免性关系，因为在达到这一目的的必要步骤中，可能有机会产生一种更有价值、更深刻的爱。但我确实认为，只有那种毫无保留的、双方的人格共同升华的性关系，才有着真正的价值。在各种谨小慎微之中，对爱的过分小心或许是真正的幸福的最大敌人。
作者：strawhat2tiny2tiny 在 海天文学 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com
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八袋长老
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加入时间: 2005/02/03
文章: 6961
来自: 大陆到小陆
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爱情到底是用来吃的还是用来歌颂的？
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我觉得都不是。那东西根本就是核聚变。俩微不足道的小东西，凑一块儿就爆炸。不受控的，只毁灭不建设。
Coco说：同处清醒状态，女人比男人强。男人头脑一清醒，就丧失了所有才能。
你以为如何？ 
上一次由八袋长老于2008-11-04 周二, 10:38修改，总共修改了1次 |
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SeamusGOGOGO
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加入时间: 2007/06/04
文章: 11439
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还好，功能还在。
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| 八袋长老 写道: | | 爱情到底是用来吃的还是用来歌颂的？ |
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Endlessbook
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加入时间: 2004/09/03
文章: 2532
海归分: 442439
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她爱情失落就失落了嘛，跟是不是中国人无关。结论有些偏激。
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没觉得老外就都得到了爱情。他们中和老婆分得一清二楚，不尽人情味儿的东西多了去了。切！ 
有很多中国女孩子还是很懂得爱情的嘛。 比如归网上的小草MM，小芭MM，小孤MM。。。。呵呵 
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SeamusGOGOGO
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加入时间: 2007/06/04
文章: 11439
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黑妮的一张大字报：炮打司令部，强烈要求福寿禄三星和月老辞职！
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| 黑妮 写道: | | 你把中国人的爱情诠释到骨头深处去了！还是价值道德观点的问题，一个拜金主义为信仰的国度，爱情终究敌不过生活的现实。 |
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佛心
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加入时间: 2007/09/15
文章: 2040
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既可以用来吃,也可以用来歌颂
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作者：佛心 在 海天文学 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com
| 八袋长老 写道: | | 爱情到底是用来吃的还是用来歌颂的？ |
我是这么看的，爱情形式上是种感觉而已，与精神有点关系．那这种感觉最后具体落在那里? 看爱情对象的精神趋向吧，要落在欲上，就吃饭穿衣生孩子．要落在去体现＂生为何人"上，就知趣相投，相互扶佐着去实现和完善自我，这就算是属于可歌颂的部分。
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佛心
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佛心
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加入时间: 2007/09/15
文章: 2040
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如果是"价值道德观点的问题“，我介绍妮一个理论上的看法。
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作者：佛心 在 海天文学 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com
| 黑妮 写道: | | 你把中国人的爱情诠释到骨头深处去了！还是价值道德观点的问题，一个拜金主义为信仰的国度，爱情终究敌不过生活的现实。 |
有本书，In a Different Voice，作者是第一位将人类道德发展分为三大阶段的理论家，她是这么分的：
前保守阶段—— 在此阶段中，人们认为他所欲求的都是正确的；
保守阶段 —— 在此阶段中，人们通常基于社会的需求来做决定；
后保守阶段—— 在次阶段中，人类的道德决定则奠基于道德理性的宇宙准则。
我个人觉得多数国内人目前好象是在前保守阶段和保守阶段之间晃悠。
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黑妮
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加入时间: 2008/01/22
文章: 6225
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NND! I cant type chinese right now. Yr theory is too profond
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作者：黑妮 在 海天文学 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com
| 佛心 写道: | | 如果是"价值道德观点的问题“，我介绍妮一个理论上的看法。 |
to be comprehended. I dont get the "universal values" (or translated into other term like rules/disciplines?). The author might discuss on those issues which base on the human's fundamental right. In terms of phylosophy, human being's moral life develops with the evolution of cilvilisation in all aspects of human's social status. The economic class would determine somehow man's virtues.
Call! What's wrong with my computer? I have to type my thoughtful consciousness of stream in English? Never mind. Fo Xing, I think I am expressive enought o make you get what I am thinking of. Read my mind in English lyrics. lol.
作者：黑妮 在 海天文学 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com
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佛心
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加入时间: 2007/09/15
文章: 2040
海归分: 321305
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Never Mind :)-
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作者：佛心 在 海天文学 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com
| 黑妮 写道: | | NND! I cant type chinese right now. Yr theory is too profond |
所谓“道德理性的宇宙准则”和我们一般人理解的rules/disciplines?还不全都一样，它属于一种更超越和包容的准则（深奥宗教里常会探讨这种东东），但又可以被人类完全理性地承认和遵从，从而使人类有更好的文明演变，并取得获得更圆满的结果。我以前也是觉得这些东西说得都太抽象了，是到对佛教有一定了解后，才触类旁通地能够理解到作者的意图。比如说主贴里谈论的爱情，老外会说去找Soul Mate。那这个Soul是什么？Soul该服从什么样的rules/disciplines?．．．．．．喔，喔，偶的文字水平也就只能表达到这种地步了。
作者：佛心 在 海天文学 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com
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heliuqingqing
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此处不了解老外的爱情，只是看过一些故事
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作者：heliuqingqing 在 海天文学 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com
| Endlessbook 写道: | | 她爱情失落就失落了嘛，跟是不是中国人无关。结论有些偏激。 |
老外的婚姻要么是一种生活方式，<利益婚姻》l要么是单纯的爱情生活。国人的婚姻就很复杂了，比如明明是利益相关，却说是爱情,明明是需要，却说有感情。而且所看到的真正爱情故事，大半都是国外来的，所以以为他们似乎还有点爱情存在的。中国人即使存在zhen正的爱情，也shao有人相信，比如地震中把自己死去的老婆背着的人。那样阴阳两隔的爱情！
作者：heliuqingqing 在 海天文学 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com
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heliuqingqing
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喜欢罗素！！承认他的爱情观完全正确。
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作者：heliuqingqing 在 海天文学 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com
| strawhat2tiny2tiny 写道: | | 爱情也许是心理的动向和习惯；偶深沉１把，转哲学家的论爱情;你说的是文章中有描述的１类人 |
如果你在晴朗的天气里，沿着一条风景如画的堤岸乘船航行，你会赞美堤岸并且为之陶醉。这种陶醉完全是一种源自外部的快乐，它与你自己的任何渴求毫无关系。另一方面，如果你的船只失事了，你拼命游向堤岸，这时，你就对它产生了一种新的爱：它意味着浪涛之中的安然无恙，美丑变得无关宏旨。对于船只安然无恙的人的感情来说越美好的爱，对于船只失事的人的感情来说则越糟糕。第一种爱仅仅在一个人安全时才有可能，或者说无论如何，这种爱对困扰他的危险视若无睹，相反，后一种爱比其它‘情况下的爱更加主观和自私，因为被爱老的价值这时仅在于其提供的援助，而不是其内在的品质。但我并不认为这种爱在主活中没有合法的地位，事实上，几乎一切真实的爱都是上述两者的混合物，而且只要这种爱确实消除了不安全感，它便会使人再次对世界感兴趣，而当危险临近、惧怕滋生的时候，这一兴趣却被掩盖了。不过，在承认这种爱在生活中的地位的同时，我们必须坚持认为，这种爱远不如第一种爱，因为它基于恶魔般的恐惧感，也因为它更加自私。在完美的爱的沐浴下，一个人应该期盼崭新的欢乐，而不是逃避旧日的不幸。
作者：heliuqingqing 在 海天文学 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com
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heliuqingqing
[博客]
[个人文集]
头衔: 海归少将
声望: 专家
性别:
加入时间: 2005/04/18
文章: 2294
来自: －－
海归分: 269034
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心灵伴侣，老外字典里有，中国有：红颜知己，相比还是暧昧。
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| 佛心 写道: | Never Mind  - |
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该拍还得拍
头衔: 海归中校 
声望: 博导
性别:
加入时间: 2007/03/17
文章: 762
海归分: 47303
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爱情和财富一样，不是人人都有的。多少算有难以衡量。常常是自己拥有的没有察觉珍惜，却羡慕不着边际的浮云。还是知足常乐吧！
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strawhat2tiny2tiny
[博客]
头衔: 海归准将
声望: 博导
加入时间: 2008/09/13
文章: 2158
海归分: 144415
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偶是＂臭轰轰＂时才看,所以大部分时候是错误的
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| heliuqingqing 写道: | | 喜欢罗素！！承认他的爱情观完全正确。 |
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阿修罗
[博客]
[个人文集]
头衔: 海归准将
声望: 博导
性别:
年龄: 43
加入时间: 2006/05/07
文章: 996
来自: Venus
海归分: 170826
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读了文章，我才意识到自己一直在寻找生命的最奢侈品。
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作者：阿修罗 在 海天文学 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com
两天前高中女友雯告诉我，她要结婚了。我还很不知趣的问雯＂你爱他吗？＂雯说＂我们只是彼此不讨厌对方。我受不了家人的压力，双方的条件差不多，。。。。＂我沉默了。最后雯说＂你要加油啊。＂我笑了＂我的婚礼应该是我们班的最后的压轴戏。＂
作者：阿修罗 在 海天文学 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com
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该拍还得拍
头衔: 海归中校
声望: 博导
性别:
加入时间: 2007/03/17
文章: 762
海归分: 47303
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该拍还得拍
头衔: 海归中校
声望: 博导
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加入时间: 2007/03/17
文章: 762
海归分: 47303
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