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 探究：广东男人为何都渴望找客家妹做老婆-ZT |
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广东男人为何都渴望找客家妹做老婆-ZT -- 黄金小狼999 - (1079 Byte) 2009-6-01 周一, 06:15 (413 reads) |
黄金小狼999
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作者：黄金小狼999 在 海归酒吧 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com
何谓“客家”？“客”就是走着的状态，“家”就是停留的状态，“客家”就是走走又停停这样一种生存的状态，并且依此折射出一种生命的情结。也许，对于客家男人来说，所有的故乡都是异乡，而所有的异乡又都可以是故乡。他们永远都像是生活在别处，生活在边缘，但实际上他们永远都生活在自己的内心。客家人被视为“东方的犹太人”，指的也是他们到处漂泊之意。其实对于现在生活在深圳的大多数人而言，客家应该有更广泛的心理意义。
岳飞、文天祥、朱熹、王阳明、曾国藩、洪秀全、梁启超、孙中山、李光耀、叶剑英、邓小平、叶亚来(吉隆坡开拓者)、胡文豹、胡文虎、李嘉诚、陈小春、万梓良、罗大佑，之所以把这些男人相提并论，是因为他们都是客家人。
想不到吧，你去问任何一个“客家”人，他们可能来自四面八方，但是你会发现他们大多以“客家”自报家门，事实上，只有“客家”人这种称谓是不以地名冠之的。
其实在深圳没有成为深圳之前，这个地方正是客家人的落脚点，即便现在的龙岗一带还有许多有名的客家屋围。有时我觉得深圳之所以能称为深圳就是和这里的原住民是客家人有很大的关系，因为他们自身的漂泊心理，所以客家人才会以宽容和大度来善待所有的外来者，他们没有介怀现在的深圳人在某种程度上对他们生活的侵入，所以和北京、上海等一样由于外来者改变着的城市相比，深圳的宽容可谓有口皆碑，而这种宽容正是客家人所给予的，其实即使和近在眼前的广州相比，情况也是如此，毕竟广州是广府人的天下。
客家的男人大多给人低调的印象，显得谦祥而平和。其实与同是广东人的广府、潮汕人相比，客家男人更是倾向于选择冒险和开拓的，客家俗语“情愿在外讨饭吃，不愿在家撑灶炉”就可以佐证。而在外省人看来,客家男人还在“质朴”、“热情”上盛于广府和潮汕人，客家男人的质朴尤其表现在不隐瞒自己观点的直爽上，客家男人常说“要打当面鼓，莫敲背后锣”，“君子坦荡荡，有话当面讲”；而“热情”则突出地表现在接待客人的殷勤和诚挚中，他们甚至会因为你与他同姓而留你住宿、吃饭，而不会因你是远道而来的陌生人把你拒之门外。这对大多来自外省的深圳人来说是最有感触的一种“热情”。
都说广东男人最爱钱，也最喜享受，但所谓“认认真真做事，忙忙碌碌赚钱，潇潇洒洒享受”，其实却是对广府人和潮汕人一种形象的评说。相对而言，客家人从政的意识强多了，他们热衷于谈历史，论人丁，夸祖业，忆名人，修祖坟，拜祖祠，事实上在历代客家人杰中，也以政治家和军人居多，也许这种个人发展取向大概与客家人传承下来的崇文尚武传统和“自贵”精神有关。我记得我念书的时候，印象里客家的同学热衷于搞选举班干部，而潮州同学和广府同学却热衷于其他的活动，例如推销、校外交际等。也正因为此，客家人才不在乎外省人在自家地里把经济做得如此热火朝天吧。
其实不管在“客地”还是在“家乡”，“客家人”都是一个边缘人，但他们又同时栖身于这两个世界，他们一直在兼容并包中寻找认同与超越。有人给客家男人这样的身份与定位：“客家人如果丢掉了“作客”的自我认同和危机意识，如果失去了放逐自我的勇气，如果沉湎于‘家居’状态中安贫乐土，那就成了地道的家人而不是客家人。”所以放眼四海，哪里都可以找到客家男人的身影，无论从建筑工地还是在商战谈判桌上，客家人从没有停留过迁徙的步伐。
客家男人的福气
客家女人是公认的贤良淑德的典范。忍辱负重，贞洁和低调，是她们的别名。到现在还有一个不灭的传说，娶一个客家女人做老婆的男人，那是有福气的。
在客家地区，所有的男人都要尽可能地受最良好的教育。而女人，到田间地头看一下，很多女人身上背着小孩，在烈日下劳作。男人在外求学求功名，女人，永远在家里毫无怨言地支撑着一个家，苦苦等待。即使在家里，男人也很少做家务，家务都是女人的活。
客家人正是依靠能吃大苦耐大劳和精明能干的铁娘子创造了客家的物质文明和精神文明，每一个成功的客家男人背后，起码包含着客家女人的一半。
走进客家地区，让人感到最美好最动情的就是女人。客家女人是火把，把生活照得亮亮堂堂；客家女人是甘露，把生活浸润得甜甜滋滋；客家女人是泥土，让生活结出大片的硕果。
客家女人全靠自己打扮自己。头上戴的，身上穿的，脚下踩的，全是花，全是美。客家女人还把全家都打扮起来，公公、婆婆、丈夫、孩子，你看看这些精彩作品，就知道她们有多么心灵手巧。
客家女人又确实柔情似水，热情似火，贤惠得叫人感动。客家女人是最孝顺的儿媳，最慈祥的母亲，最亲切的姐姐，最好客的主人。当然，客家女人也是最体贴的妻子。
在封建宗法制度下，女人温顺得像一只猫，多半是因为不能自立、自主，要依赖父母、丈夫和儿子。她们孝敬公婆，伺候丈夫，很大程度上怀着敬畏和无奈。所谓“三从四德”，是病态的。而客家女人却是强者。她们的孝顺、温柔、体贴是由衷的、健康的,是贤惠,是母爱,是责任,是最纯洁、最真实的心灵美。
客家人的贞操观念
这绝对是客家男人最大的特色，尤其在深圳，你会觉得他们的这种思想已经像绝版动物一样珍稀。客家男人重视传承的性格使他们的爱情表现得像纯净水一样，他们甚至把贞操观念看得很重，喜欢完整的女人和完整的爱。因为他们自小从母亲身上看到的榜样就是这样的模式，长大后，自然以一样的模式看待女人。对客家女人来说，男人是家里和心里的天，再大，也大不过天去。她们自觉地要求比男人低一头，好吃的先给家里的男人，相夫教子，是她们最永恒的事业。如果一个客家男人不幸找不到客家女人做妻子，他会很不习惯——怎么？这女人连饭都不会做？吃完饭也不洗碗？这是女人吗？而且，一个男人在婚前和婚后看到的那个客家女人，不可能有太大的改变——她决不会在婚前温文尔雅，婚后变成河东狮吼。她永不会干涉男人的自由，调查男人的行踪，贬低男人的人格。娶过或者找过上海以及江浙地区的女人做老婆或者女朋友的男人，常常会抱怨她们姣好外表下的心计和脾气。但是，从来没有一个男人，会抱怨家里的客家女人不够贤惠，脾气恶劣。客家男人在这样的生活熏陶下，对交往的女孩子就会显得苛刻和不入潮流。所以想嫁客家男人的女人自然要有好的心理准备，但是一旦嫁给客家男人，有一点是可以放心的，那就是客家男人的责任心，这种责任心使客家男人固守对家的承诺。
硬颈精神
历史上长期艰困的生活使得客家男人养成了所谓的“硬颈精神”，换句话说，就是刻苦耐劳、勤奋努力、独立奋斗、不屈不挠的性格。“硬颈精神”可以说是客家男人精神的核心。客家男人，不论出外谋生、立业，或从政、从军、从商，都是敢作敢为，拼搏进取的。现在散布在世界各地的客家人，在各行各业都有杰出人物。其实从远古时候起，客家男人就萌发了一种意向——“男儿长大走四方”，如若长年闲居乡村种田，挑粪桶，在家围着锅头尾转，做“掌灶公”没出息的强烈羞耻观会驱动千千万万客家男人闯荡江湖。事实上客家人对男人的评判标准，就是读书当官，出外闯荡，创大业，谋大事。于是许多客家男人拼死读书，熬过十年寒窗，学有一技之长，或求得一官半职。哪怕是“一条扁担走天下”，衣锦荣归也是他们的最高理想。所以客家男人对自己的能力重视而自信，并且愿意为此付出。
刻苦勤俭
这大概是客家男人最突出的特色。以至于很多人甚至觉得客家男人小气，一般客家男人再窘迫也不伸手向朋友借钱，自然他们也不会轻易借钱给别人，这种性格可能因为客家人通常是比较晚到达一个地方的族群,所以聚集地都比较贫瘠,生活也比较苦,所以其他人看客家人比较节俭和硬脾气也是环境使然。不过客家男人其实大都很好客,习惯有好东西先往亲戚朋友家里送,自己家反而拿剩的，即使在公共事务方面，也不会自扫门前雪。所以和客家男人共事其实是很快乐的一件事情。虽然在深圳，很多男人已经学会所谓西方尊重女性的“皮毛”，但大多是华而不实的，倒是在客家男人身上，还能保留中国传统的侠士风范更让女士觉得欣慰。
重教崇文
客家先民到了南方，成了来人，客人，且落居山区丘陵贫瘠地方，昔日显要的身份没有了，自然不甘失落，要改变自己的境遇，唯一办法，只有读书求知，走仕途之路，奢望一旦金榜题名，就能光耀门楣，扬眉吐气，再现辉煌。因此，做父母的，无不把希望寄托在儿子身上，望子成龙，对孩子特别严加管教，从小灌输“惟有读书高”的思想，家里再穷，也要让儿子读书。靠读书移身换台的客家男人，也想听钱币滚动的声音，但往往喜欢在仕途上发展，可能书香门第和乾坤世家对他们的诱惑更大。因为客家人非常重视教育，客家男人做教师的也比较多。有着重视教育的本色，所以客家男人大多显得书卷文雅，出言谨慎多礼，很少使用粗口。
团结孝顺
历史上客家先人是被迫南迁的，他们怀念故土深沉浓烈。他们的后裔承传了这种带有儒家观念的传统，色彩也显得更为浓烈。不论迁移到何处，客家人都不会忘记他们的祖辈来自何处。所以客家各姓宗亲，每年春秋祭祀祖宗等活动都显得更为隆重。走走又停停、四海为家的客家男人常常得与留守家园的心上人天悬地隔，但他们在客家话中却习惯称心上人为“跟背的”，也就是说，真正紧跟他们背影的往往只能是心上人的目光和思念，因为客家人有“中国的吉卜赛人”之称。长期的生活促使了客家人团结自保，性格倾向于内敛、保守，一直到今天仍然保存着自己的传统精神、文化礼俗和语言，所以客家男人有许多其他地方男人所没有的团结心，这也算是一种民族迁徙发展出来的优点。虽然他们从北方逃到南方受到了歧视，但他们靠团结，还是令他们在南方有立足之地，其实在客家舞龙的风俗和客家土楼的民居中都可以看到客家男人的家族与集群的凝聚力，而客家男人的孝顺，尤其体现在长子身上，创业、娶妻、生子，是关乎一个大家庭的大事，其责任心更是重大。
客家小史
东晋末年五胡乱华、西晋末年永嘉之乱、南朝侯景之乱、唐中叶安史之乱、唐末黄巢起义和五代纷争、两宋之际金兵南侵、宋元之际蒙古铁骑横行，一次次的战乱、一次次的灾荒、一次次的背井离乡、一次次的流离颠沛，使原居于黄河流域和江淮流域的汉人辗转迁徙到赣闽粤结合部的山区中，与当地的土著和先期迁入的盘瓠蛮人交流融合，渐渐形成了一个有特殊方言、特殊风俗、特殊社会心理和特殊生计方式的汉民族的特殊民系。现在，客家民系已经扩散至四川、江西、广西、海南、台湾、香港、东南亚各地。
由于不断地迁徙，每到一地如同过客，当地人称他们为“客”，他们也以“客”自居以区别于“土”，久则有了“客家”的族称。粤东、闽西、赣南一带是客家基本住地，人称“客家大本营”。客家人性格“刚健质直，轻生尚武”，“其君子则安分，其小人则质直果敢”，面对高大的土楼，不难感受到这种百折不挠的坚毅和刚直。而另一方面，山高谷深，舟车不通商贾窒，崇文重教、耕读传家是客家人的基本生活方式，现实使客家人深知生存在于勤耕稼，发展惟有读书仕进，舍此无他途，所以很多土楼的祖堂也便是私塾，对考取仕途的树杆存照。此外，山区险恶的生存环境也造就了客家人尊老、节俭、重子嗣、聚族而居、喜追溯宗族和怀恋家园。
性别文化
在客家人里，男女的观念几乎贯穿了所有的客家文化。客家人重男轻女，客家男人必须勤奋努力读书，男人有文化，女人没文化，但没文化的女人却承载着、体现着客家文化。客家人男人为主，但无论家庭田事都是女人主持，甚至对外联系的事，客家男人就像客家女人的宝宝一样，被捧在中心被呵护，被当成门面的东西摆在那里。传统的客家人在生活细节上也时时体现了他们的男尊女卑：他们晾衣服时，男人的衣服必须晾在女人衣服上面，折叠衣服时，男人的衣服必须放在女人衣服上面；洗澡时，女人只能用木盆洗澡而男人用木桶洗澡，因为他们认为女人是肮脏的，木盆用来洗衣服是肮脏的，所以女人用之，木桶是盛食用水的，是干净的。女人生小孩喝姜酒，如果生男孩，姜酒里姜就切成条状，并允许第二年在祠堂里挂花灯，如果生女孩就切成块状，无声无息。在客家的性别图腾里，线条画里女性胸中怀核，男性胸则怀老虎。凡此种种，都是客家文化在生活中的表现，即使现在，客家人里仍保留着这些规矩，代代相传。
作者：黄金小狼999 在 海归酒吧 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com
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